ضرورت وجود یک اپوزسیون یا یک جنبش بنام کوردستان جنوبی (خوارنگ) شامل کرماشان ،ایلام ،لورستان با توجه به شرایط کنونی منطقه جقدر ضروری به نظر می رسد؟
kak ali ilami
به گمان خیلی ها استانهایی چون کرماشان و ایلام و لورستان به خاطر پتانسیل
های موجود در منطقه شامل افکار و آگاهیهای مردم بیشتر متمایل به گفتمانهای مدرن
سیاسی وتشکل و نهادهای کوچکتر مدنی برای پیگیری حقوق یا هر آنچه که به مسئله هویت
خواهی ختم می شود ،کشش و قدرت جذب شدن دارند شاید به عقیده مردمان این مناطق دوران
گرایشهای فکری به احزاب سنتی کورد پاسخ گوی نیازهای انها نمی باشد شاید مرحله ایی
بالا تر و مدرن تر از انچه که در ظرف امروز موجود می باشد مورد توجه گرایشهای فکری
و اعتقادی این استانها می باشد
.
---
وه‌ماناێ
شۆڕش له ئیلامه‌وه هه‌تا ئه‌وره‌گێ کورد بوود ،وه‌نرخه ،شۆرشێگ مودڕن و وه‌ره‌و
نه‌ته‌وه‌خوازی و یه‌کڕێزی گه‌لی کورد .
----
لورها یکی از شاخه های اصیل کورد می باشد که سالهاست مورد اسمیلاسیون قرار
گرفته و و ابزاری شده جهت ایرانی بودن. کورد و کوردستان تا خلیج همیشه ماد بوده و
هست متاسفانه بیشترین تقسیمی که در طول تاریخ قرار گرفته است به دست خود خود
کوردها بوده است اگر دنیا ما را به عنوان یک هویت بپذیرد ما حاظر به پذیرفتن و
قبول کردن یک دیگر نیستیم
-----------
ده‌سد خوه‌ش
کاک عه‌لی. من هه‌میشه وا فکرم کردگه و وا فکره‌که‌م که سه‌رکه‌وتنی شۆڕشی
ڕزگاریخوازانه‌ی مله‌تی کورد له ڕۆژهه‌ڵات به‌سیاوه‌سۆ به خواروی ڕۆژهه‌ڵاتی
کوردستانه‌وه، چوون له بواری جوغرافیای، هه‌مه ڕه‌نگی و هێزه‌وه ڕۆژهه‌ڵات به‌رسیاوه‌سۆ به
خواروی ڕۆژهه‌ڵاتی کوردستانه‌وه . به‌س وه‌داخه‌وه وه چه‌ندین هۆکاره‌وه تا
ئیسا کوردانی خوار و هینده به‌شداری چالاکانه‌یان نه‌بوگه که ئه‌بوایه بوایه‌ن،
هه‌ر ئه‌وه‌ش وایکردگه هێزه کوردییه‌کان لاوازتربن له‌وه‌یکه که ده‌بوو بوایه‌ن.
به‌ڵام نابێ له بیرمان بچێ له‌م چه‌ن ساڵی دواییه‌دا هندێک له جوانه‌کان و
چالاکانی سیاسی و مه‌ده‌نی خواروی ڕۆژهه‌ڵات هاتگنه‌سه مه‌یدانه‌که، به‌س هێشتا
له‌و ئاسته‌دا نییه
--------------------
نتیجه را
باید نگاه کرد ما در ایلام چندین واحد زبان کوردی را به دبیرستانها برده ایم شامل
شعر شاعران کورد ، داستان کوردی وغیره و این هدیه جمهوری اسلامی نبوده است بلکه
تلاش جوانان رادیکال این منطقه بوده که حراس مسولین را در پی داشت و شاخه فرهنگی
نیز از این موقعیت استفاده نمو د و توانست این گام پیروز را به خوبی بر دارد .ما
به محکم کردن زیر ساختها و اینکه چگونه می توان مرز اشغال گری و اشغالگران را
محدود و محدود تر کرد .اما ما نیز از بیشتر ین نقطه ضعفی که رنج می بریم نبود
میدیای دلسوز جنوبی و نبود رسانه های غیر حکومتی فعال برای انعکاس دست آوردهای
فرهنگی سیاسی اجتمایی این منطقه می باشد .
------------------------
Awat Saroj بی شک هنوز از بعد سیاسی و ملی در منطقه جنوب کردستان
(کرماشان -ایلام -لورستان ) این خلا وجود داشته‌و دارد ،عدم اطلاع و سطح آگاهی
دوستان در مرکز و شمال کوردستان نسبت به قسمت جنوبی،همچنین حضور کمرنگ گذشته‌و
حال افرادی از جنوب کوردستان در جنبش سیاسی کوردو خیلی مسائل دیگر که بر
همگان عیان است ،خود این نگرانی را به وجود آورده که درآینده‌ای این منطقه
،مشکلاتی به وجود آید .فکر می کنم نظر دوستمان (علی ایلامی) همان خلا می باشد که
بیشتر دوستان آگاهند !
ریشه یابی این مشکلات بحثها به دنبال داشته‌و از نزدیک هم شاهد این موج
نگرانی بوده‌ایم .در ضمن هنگامی که بحث کوردستان حتی (کنداو ) باشد ،این خود
نشانی از سطح ملی و آگاهی وافر دوستان به تاریخ و وضعیت ژئوپولتیکی کوردستان است
که بیشتر دید مثبت به منطقه جنوبی بوده و خود جای بسی ارزش می باشد .در مناطق
دیگر کوردستان در حد امکان فعالیتهای گوناگونی شده که لازم به بحث نیست ولی وصل
کردن این فعالیتهاو تلاشها به قسمت جنوبی کوردستان و یا بلعکس (که این مورد
بیشتر مطرح میباشد!) اساس است که پیشنهاد دارم همچون طرح یا پروژه‌ای عنوان شود
صرفا جهت اتحاد و یک پارچگی کورد در تمامی مناطق .درود
-----------------
بدون تردید سرزمینی (ایلام و....)که مهد تمدن بشریت و جایگاه الهه ها و
اله است از این هم بیشتر لباقت و شایستگی دارد . علی گرامی مطالب دوستان را خواندم
و چیزها ی قراوان آموختم...همه ی ما نیک می دانیم که کوردستان چرا اینقدر آشفته و
به هم ریخته است.تا جائی که هر منطقه از این دیارمان از فرهنگ و آموزش خاص خویش
برخوردار است.به نطر من ایلام ،لورستان و کرمانشاه به عنوان مرکزیت تمدن بشری
بیشتر از هر بخش و جای کوردستان مورد هجوم قرار گرفت و ما فقط نام آنها را همچون
قصه در کتاب درسی می شنیدیم چرا که از خصوصیات قصه این است که زود به فراموشی
سپرده می شود.وبراستی که خیلی موفق شدند اما امروزه همه هوشیار و آگاهند.لذا به
نطر من بخصوص در کوردستان روژهلات با توجه به تاریخ مبارزاتی احزاب اما تا کنون
نتوانسته اند در این زمینه موفقیتی کسب نمایند،که بنده یکی از دلایل آن را عدم درک
بافت فرهنگی و اجتماعی آن می دانم.لذا به همین دلیل منطقی چه بهتر که در میان
خودشان اپوزسیونی درست و ایجاد شود که دردهای منطقه را عمیق تر و آگاهانه تر منعکس
کند.اما قضایا به همینجا ختم نخواهد شد رهبریت می خواهد و بدون تعارف بالاتر و
آگاه تر از تمامی رهبران احزاب روژهلات.آگاه به ادبیات،تاریخ کوردستان،منطقه و
دنیا،آگاه به فلسفه و روانشناسی و شناخت از تمامی زوایای مردم منطقه.اگر چنین
شرایطی حاکم باشد یک لحطه درنگ نباید کرد.و بی تعارف در همبن جایگاه هم می گویم
بنده به کوردستان بزرگ اعتقاد دارم و تا زمانیی که این بخشها(4پخش)یکی نشود این
ملت بزرگ همچنان سرگردان خواهد شد.لذا باید اپوزسیون فوق از دید من در این راستا
باشد و خود را هماهنگ کند با دیگر بخشها در هر حال مسئله بسیار عمیق است و اگر ما
نتوانیم درست و سنجیده حرکت کنیم بدون تردید تمامی انرژی های ما به هدر خواهد رفت
و نتیجه منفی خواهد شد. در پایان در صورت مهیا بودن شرایط چرا که نه موافقم کاملا.
---------------------
شاید احزاب کوردستانی در طول تحولات گذشته نتونستن که در مناقطق جنوب
کردستان نقش به سزایی داشته باشن. اما با نگاهی به تاریخ 100 سال اخیر خواهیم
فهمید که بخشی از نیروهای انسانی در این مناطق جزب احزاب مرکز گرا شدن یعنی احزاب
ایرانی. و تفکر مذهبی در این مناطق نیز خود مشکلاتی بوجود اورده در دهه های گذشته
و نبود امکانات رسانه ی و گرایشات مذهبی . و تحولات بین الملی مانند وجود امریکا و
انگلیس در این خطه و سیاستهای رژیهای حاکم بر جنوب کوردستان همگی در دور نگهداشتن
این مناطق باجنبش کوردستان نقش داشته اند. و اما بخشی از عملکرد احزاب کوردی نیز
دقیق و برنامه ریزی شده نبوده . آیا ضرورت داره که در قالب یک حزب واحد بتونن
خودشون رو با جنبش کورد همرا کنن به نظر بنده شاید نه در این مقطع از زمان امکان
پذیر نیست . چون شاید نیروهای فکری و سیاسی اهل این مناطق که در سازمانها واحزاب
کوردستانی مصتقرند هنوز به در جه و جایگاه سیاسی قدرتمندی نرسیداند که توانایی
تشکیل یک حزب رو داشته باشن . اما نیروهای فکری و اجتماعی داخل شاید بتوانند در
قالب یک برنامه مشخص شده اعلام موجودیت کنند و با این احزاب همکاری تنگا تنگی
داشته باشند. همانند برادان یارسان که یک تشکل بابرنامه ی مشخص و با احزاب نیز
همکاری دارند
-------------------
با
درود به دوست عزیزمان آقای علی ایلامی عزیز دوست عزیزم من در چند سال پیش این
پیشنهاد را بیان و مطرح نموده ام در این رابطه من در خدمت خواهم بود که برای هر
تشکلی که دوستان درست و سازماندهی کنند لوگو را درست کنم برای نمونه در حال حاضر
یک تشکل بنام سازمان شورای اتحاد کرماشان ایلام و لرستان تشکیل شده است و دارای یک
وب سایت نیز میباشد اگر مایل هستید در این زمینه همکاری کنیم من در خدمت هستم این
هم وب سایت سازمان شورای اتحاد ملی کرماشان ایلام و لرستان با لوگوی مخصوص این
مناطق http://dgku.blogspot.se
------------------
دوستان عزیز ما به مردم اطلاع داده ایم و در طول 18 سالی که بنده بعنوان
یک روزنامه نویس کار کرده ام به طور خصوصی و علنی هم به مردم لرستان و هم به مردم
استانهای کرمانشاه اطلاع داده ام و باید اینجا خودمون دست بکار بشویم وب سایت
سازمان شورای اتحاد ملی کرمانشاه ایلام و لرستان را نگاه کنید شعار ما هم همین است
همه در زیر چتر یک شورا بعنوان شورای هماهنگی کار هایمان پیش به بریم http://dgku.blogspot.se/
----------------------
سه‌ره‌تا سوپاسی جه‌نابتان
ده‌كه‌م له‌وه‌ی كه داوات ليكردوم راي خۆم سه‌باره‌ت به ريكخستنی ئوپوزسيونيكی
تايبه‌ت به كوردستانی باشوور يا (خوارگ) پيشكه‌شتان بكه‌م ، من پيم وايه ناوچه‌ی
خۆر هه‌لاتی ناوه‌راست به ئاراسته‌ی گورانكارييكی گه‌وره ده‌روات و به بی گومان
نه‌خشه‌ی سياسی ناوچه‌كه ده‌گوريت و كيشه‌ی كورديش ده‌باته قوناغيكی هه‌ستيار و
چاره‌نووسازه‌وه و ئه‌توانم بليم به‌ره‌و سه‌ره‌تای دروس بوونی كوردستانی گه‌وره
و گومانيش له‌وه‌دا نيه ئه‌م گۆرانكاريه هه‌ر وا به ئاسانی و به ئارامی نايه‌ته
دی به‌لكو ده‌بيته هۆی هه‌لگيرسانی شه‌ريكی خويناوی له ناوچه‌كه به تايبه‌ت پاش
رووخانی رژيمی به‌عس له سوريا ، كه شه‌ره‌كه قالبيكی ئاينی و مه‌زه‌بی به خۆیه‌وه
ده‌گريت ، جا ئيمه وه‌كور كوردانی كرماشان و ئيلام ولورستان و له‌م ديويش وه‌كو
خه‌لكی خانه‌قين و مه‌نده‌لي و ناوچه‌كانيتر كه موسلمانی شيعه و كاكه‌يين هيشتا
بيری نه‌ته‌وايه‌تی له نيوان چينه‌كانی كومه‌لگاكه‌مان به‌و شيوه‌يه فراوان و
بته‌و نيه كه بتوانين گره‌و له سه‌ر فاكته‌ری نه‌ته‌وايه‌تی بكه‌ين و بزوتنه‌وه‌يه‌ك
يا جم جوليك كه ره‌نگ و بۆنی نه‌ته‌وه‌يی لی بيت دروس بكه‌ين ، له‌به‌ر ئه‌وه‌ی
بيری نه‌ته‌وايه‌تی و ناسيوناليزمی كوردی به‌و شيوه‌يه له ناوچه‌كانی ئيمه و به
تايبه‌ت له نيوان گه‌نجاندا كه ئه‌وان ده‌بی پيشه‌نگ و ئالا هه‌لگری ئه‌م بزووتنه‌وه
بن بلاو نه‌بوه‌ته‌وه ، من پيم وايه له‌م قوناغه‌دا كه هيشتا رژيمی ئاينی ئيران
ده‌سه‌لاتی به‌سه‌ر ناوچه‌كانی ئيلام و كرماشان و لورستاندا سه‌پاندوه زۆر ئه‌سته‌مه
تۆ له ناوه‌وه‌ی ولات وه‌ها بزووتنه‌وه‌يه‌ك به‌ری بخه‌يت و به بی گومان ئه‌گه‌ر
هه‌ماهه‌نگی له نيوان گه‌نجانی كورد له ده‌ره‌وه و ناوه‌وه‌ی ولات نه‌بيت كاری
ريكخستنی جه‌ماوه‌ر زۆر دژوار ده‌بيت ، جا له‌به‌ر ئه‌وه من پيم وايه ده‌بیت چاوه‌روانی
رووخانی رژيمی ئه‌سه‌د له سوريا بكه‌ين كه من پيم وايه تاكوتايی ئه‌مسالی زاينی
زياتر ناخايه‌نيت كه بی گومان كاريگه‌ری ده‌بيت له سه‌ر چاره‌نووسي رژيمی ئيستای
ئيران و ئينجا خويندنه‌وه‌يه‌كی ورد و زانستی بۆ ره‌وتی رووداوه‌كان له كوردستانی
خوه‌ر هه‌لات و ئاراسه‌ی كاری حيزب و لايه‌نه كوردستانيه‌كان بكه‌ين و ئينجا له
سه‌ر دامه‌زراندني وه‌ها ئوپوزسيونيك بريار بدريت ئه‌ويش به به‌شداری هه‌موو چينه‌كانی
خه‌لك و به تايبه‌ت گه‌نجانی روشنبير و خۆين گه‌رم . كه واته من له‌م قوناغه‌دا
له گه‌ل ئه‌وه نيم كه وه‌ها ئوپوزسيونيك دابمه‌زريت ، جاريكيتر سوپاس بۆ جه‌نابتان
و هيوای سه‌ركه‌وتن و سه‌رفرازيتان بۆ ده‌خوازم.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر