موضوع اطلاعیه به افکار عمومی و خطا به جوانان ایرانی ساکن خارج کشور.

موضوع اطلاعیه به افکار عمومی و خطا به جوانان ایرانی ساکن خارج کشور.

جوانان عزیز و پناهندگان ایرانی مقیم خارج کشور و یا به هر دلایلی که بستگانتان در ایران هستند و میخواهید آنها را به بیبینید لطفا سفر خویش را به ایران متوفق کنید چرا چون این احتمال وجود دارد که جانتان به خطر به افتد و در ایران دستگیر بشوید همچنان که در خبرها آمده است بهار علی نیا و روژین محمدی نمونه بارز و روشنی هستند که در هنگام ورود به ایران توسط وزارت اطلاعات دستگیر شدند.

شما خودتان شاهد هستید که رژیم سرکوبگر ایران شلم کورم به درب و دیوار مشکوک میشود و دچار بیماریهای اسکیزوفرنی و پارانوئیدی شده اند سران رژیم جنون آخوند به طریق جنون آمیزی دست به دستگیری و شکنجه فعالان سیاسی و مدنی میزنند.

در این باره خیلی هشیار باشید به هیچ عنوان به کشور نا امن ایران سفر نکنید اگر هم با مشکلات روحی و روانی دچار شده اید به زود ترین وقت با روانشناسان ایرانیتبار مراجعه کنید که برای دریافت کمک از آنها کمک بگیرید.

لطفا جان خود را به خطر نه اندازید و ریسک نکنید به ایران سفر نکنید چرا چون ایران خیلی نا امن است و هیچ امنیت جانی برای شما وجود ندارد.

با تشکر ساموئیل کرماشانی 2011/12/5

-----------------------

مفقود شدن یک وبلاگ نویس و فعال سیاسی

خبرگزاری هرانا - بهار علی نیا، دانشجو و وبلاگ نویس هفته گذشته پس از خروج از منزل مفقود شده است.

نزدیکان وی به گزارشگران هرانا گفتند:"این وبلاگ نویس و فعال سیاسی هفتهٔ گذشته از خانه خارج شده و به منزل بازنگشته است."

خانواده وی که احتمال بازداشت وی را محتمل می‌دانستند نیز با مراجعه به زندان اوین پیگیر وضعیت وی شدند که تاکنون بازداشت ایشان مورد تائید قرار نگرفته است.

این دانشجو که در خارج از کشور مشغول به تحصیل بوده است دو هفتهٔ پیش برای دیدار خانوادهٔ خود به ایران بازگشته بود.

با توجه به سابقه و فعالیت‌های وی احتمال می‌رود که وی توسط مامورین وزارت اطلاعات بازداشت شده باشد.

اخیرا پلیس فتا ( پلیس سایبری) در گفتگو با رسانه های حکومتی اعلام داشته است که با متخلفین در فضایی مجازی برابر قانون برخورد می کند و در پی این اظهارات نیز چندین 

وبلاگ نویس در شهرهای مختلف بازداشت شده اند.

--------------------------------

دختر عصيانگر كوهستان

ريوار آبدانان به شهيد راه آزادي شيرين علم‌هولي؛ مهتابي كه بزرگ‌تر از
انتظار شبانه‌ي زمين بود اين منم شيرين
دختر عصيانگر كوهستان
آنجا كه در عمق بيشه‌هاي انبوهش
پلنگ‌هاي جوانِ خشم
گرد بركه‌ي دلفريب مهتاب
پرغرور و فاتحانه مي‌غُرّند.
و شما اي زندانبانان پير و درمانده‌ي اِوين!
‌ـ‌كه خاليِ گنگ وحشتي
در نگاه سردتان دهان گشوده است‌ـ
ميله و حصار و بندتان
ترفندي بيهوده است.
پلنگ‌هاي جوانِ بيشه‌هاي چشم من
هرگز رامتان نمي‌شوند.
ـ ـ ـ ـ
هاي شكنجه‌گران نااميد و خسته‌ي اِوين!
من از تبار جنگل‌هاي رُسته در مسير بادم
و در تگرگ تازيانه‌هايتان
تنها نبض شورانگيز عصيان است
كه در تن زخم‌خورده‌ام تندتر مي‌تازد.
چرا بايد از برف سنگين حادثه ترسيد؟!
آنگاه كه محكم‌ترين سنگر
يقين به حقيقت راهي‌ست كه رفته‌ام.
چرا از تندباد سرد تاريكي بايد هراسيد؟!
آنگاه كه بر فراز چارپايه‌ي اعدام نيز
راست‌قامتي، بشارتي‌ست
انگشتان پر اشتياقم را
كه بوسه‌هاي آفتاب
بسي نزديك است.
ـ ـ‌ ـ ـ
اين منم شيرين
دختر عصيانگر كوهستان
چشمهايم، بلوط‌هاي آشناي زاگرس‌اند
كه ريشه در زلالِ برفابه‌ي قلّه‌ها دارند
دست‌هايم، سواحل سبز و فراخِ اَرَس‌اند
قلبم، آرارات است
و خون گرم فرات در بنفشه‌زاران رگانم جاريست.
هاي بازجويانِ به‌ناكجارسيده‌ي اِوين
كه از نسل شخيص كاسه‌ليسان درباريد!
و سكوتم در برابر سيليِ هر پرسش
پرتاب سنگي‌ست
به مرداب ژرف و كسالت‌بارِ يأس‌تان
گيرم كه از پسِ تلاش جان‌فرسا
چند پياله خون و
مشتي استخوان شكسته‌ي تنم
نصيب شما سلاّخان شود
اما با بيكرانِ نيلگونِ روح سركشم چه مي‌كنيد؟!
مي‌توان مگر به كشتي‌هاي بزرگ پيروزي
كه بادبان در نسيم شوق من گشوده‌اند
تا به همه‌ي بندرهاي چشم‌ در راه جهان سفر كنند
فرمان توقف داد؟!
مي‌توان مگر شكوه زاگرس و
قلّه‌هاي تا بلندِ ابر را
به بند و غُل كشيد؟!
مي‌توان مگر اَرَس را دستبند زد
و به سلول انفرادي برد؟!
آرارات را مي‌توان مگر سرسپرده‌ ساخت؟!
مي‌توان مگر فرات را كَت‌بسته
در برابر جوخه‌هاي مرگ
به رگبار گلوله بست؟!
ـ ـ ـ ـ
اين منم شيرين
دختر عصيانگر كوهستان
و شما عاليجنابان قضات!
كه بند ترازوي عدالت را
از گيسوان بريده‌ي مامِ ميهنم بافته‌ايد
گيرم كه حكم مرگ مرا
در فاصله‌ي كوتاه ثانيه‌اي چند
صادر كنيد
اما با توسن بادپا و بي‌قرارِ رؤياهايم چه مي‌كنيد؟!
كه يال‌افشان
پيشاپيش همه‌ي زمان‌ها مي‌تازد.
با قامت صخره‌آساي ايمانم چه مي‌كنيد؟!
كه بلندترين چوبه‌هاي دارتان نيز
در برابر آن بسي كوتاهند.
ـ ـ ـ ـ
من، شكوفه‌ي سرخ اعتراضم
مشت گره‌كرده‌ي آتش.
خزان نخواهم ديد
بر باد نخواهم رفت
خاموش نخواهم شد
تا اين خارستان كهنسالِ بي‌داد را
ز ريشه بركنم.
ـ ـ ـ ـ
اين منم شيرين
دختر عصيانگر كوهستان
و در نبردِ همچنان
براي رَستن از پيله‌ي سياه تقدير
تا پرواز را مرهمِ بال‌هاي شكسته‌ي زنِ شرقي كنم
من كه رهايي را از باد
سادگي را از آب
طراوت را از پونه‌هاي وحشي
و بخشندگي را از آفتاب آموخته‌ام
ـ ـ ـ ـ
اين منم شيرين
دختر عصيانگر كوهستان و
امتداد بي‌انتهايِ اِشراق
و اين حقيقت است كه در ايوانِ قلبم
تنبورِ پيوسته‌ي عشق مي‌نوازد.
بيهوده مرا به فرونشستن از رقص ققنوسي‌ام نخوانيد
چرا كه آتشِ طلوع را
در سنگر جان مردمان آزاده
نمي‌توان مغلوب خاكسترِ شب نمود.
من اينك
نه چشمه‌ي شيرين كوچكي
بلكه دريايم
تا ماهي‌هاي سياه‌ كوچك را
به اقيانوس بزرگ روشنايي رهنمون گردم.
و شما اي مأموران لرزانِ اجرايِ حكم
بيهوده راه به انتها نشانم ندهيد
من قديّسه‌اي از تبار دُرناهاي مهاجرم
هر آسمان سفر،
براي من آغاز رسالتي‌ست
مي‌روم تا با بهاران بازگردم
... و با بهاران بازخواهم گشت.

قنديل‌‌ـ 27 نوامبر 2011
ريوار

موضوع دورویداد همزمان در بستر یک محور بنیادگرائی کور ایدئولوژیکی عقبمانده اسلامی.

موضوع دورویداد همزمان در بستر یک محور بنیادگرائی کور ایدئولوژیکی عقبمانده اسلامی.

در تهران بسیجیان به سفارت انگلیس حمله ور شدند و خساراتی به این سفارتخانه وارد آوردند همزمان یعنی چند روز بعد مزدوران ولایت فقیه در زاخو قد علم نمودند و به اموال ملت حمله ور شدند خساراتی به اموال ملت وارد آوردند و به اموال یزدانیان (یارسانیان) و مسیحیان حمله نمودند و دکانها و هتلهای متعلق به آنها را به آتش کشیدند بلاشک ما این عمل زشت کثیف جنون آمیز که از تفکر گندیده ی اسلامی برمیخیزد شدیدا محکوم میکنیم و از مسئولین اقلیم کردستان میخواهیم که با این کوراندیشان ضد آزادی سخت برخورد کنند و جلو این جنایتکاران دشمن اندیش را بگیرند.

هر چند شاید ما از سیاست و عملکرد دست اندرکاران اقلیم کردستان راضی نباشیم لاکن حاضر نیستیم که به آنها صدمه وارد بشود بلکه میتوان از راه انتقاد سازنده در پیشرفت آنها کمک بشود برای ما وجود اقلیم کردستان پیشتوانی است برای تمام ملت کرد و دریچه ای خواهند بود برای دست رسیی دیپلماسی ملت کرد بنابر این ما با تمام وجودمان از این دریچه حتی اگر بقمیت جانمان تمام بشود دفاع میکنیم و دفاع خواهیم کرد.

هر چند دشمنان ملت کرد بارنگهای گوناگون وارد میشوند برای نابودی این دریچه اینبار هم از راه کوراندیشان غرق در خرافات خودی میخواهند این دست آورد را ازما بگیرند و یا آن را بی ثبات کنند یا بی ثبات نشان بدهند لاکن فرزندان ملت کرد هشیاراند و هر توطئه ای را خنثی خواهند کرد امروز عصر تکنولوژی عصر ارتباطات است که به هیچ عنوان توطئه ی دشمنان ملت عزیز کرد کارایی نخواهد داشت از همین حالا از جوانان عزیز ملت کرد میخواهم که دست در دست هم بدهند و یک پارچه یک صدا در برابر هر نوع توطئه ای به ایستند و آن را استادانه و حکیمانه خنثی کنند اجازه ندهند که دشمنان ملت کرد به سوی سرزمین کردستان بیشتر از این دست درازی کنند دست هر دشمنی که بر روی این سرزمین دراز میشود بشکنند و قطع کنند.

در این باره همه بخوبی میدانند که اتحادیه ی اسلامی کردستان(یکگرتوی ئیسلامی کردستان) دست ساخته قرارگاه رمضان و دست ساخته وزارت اطلاعات ایران و سپاه قدس میباشند بلاشک وجود چنین تفکری گندیده و بوگند در کردستان خطر بلقوه ای است برای امنیت ملی کردستان آزاد چرا چون آنها مثل دستگاه کوکی توسط دشمنان ملت کرد علیه منافع ملی کرد کوک میشوند و دشمن هستند در زیر لباس کردی یعنی گورگ در لباس میش هستند و باید مسئولین امنیتی اقلیم کردستان بیشتر بر این افکارهای مسموم شده و آلوده به ویروس دشمن شده اند نظارت داشته باشند و آنها را تحت کنترل قرار بدهند و اگر مسئولین در این باره گامی عملی برندارند نتجه از این رویدادهای دلخراش پافراتر میگزارند و باید ما شاهد حرکاتی ضد ملی و سازماندهی دشمنان خودی یعنی جاشهای خودفروش توسط دشمنان این ملت برای برهم زدن امنیت جامعه و بی ثبات کردن جامعه کرد خواهیم بود بنابر این باید ملت کرد در این باره هشیار بود.

یکی از ابزارهای که همیشه دشمنان ملت کرد علیه کرد به کار برده اند ابزار مذهب بوده است برای نمونه میر محمد رواندوز معروف به میر کور نیروهای عثمانی را شکست داده بود و نیروهای عثمانی دیگر هیچ راهی برای مقابله با ایشان را نداشتند و به ملای فریبکار خودفروش و کثیف بنام ملا خطی پناه بردند و او خمینی آسا فتوا صادر نمود که هر کسی علیه نیروهای عثمانی بجنگد کافر است و بعنوان جنگ با خدا محسوب میشود به دلیل نادانی و نفهمی مردم هم به این فتوا که توسط این جاش صادر شده بود باور کردند و میر محمد رواندوز میر کور را تنها گذاشتند نتیجتا میر محمد رواندوز را به استانبول تبعید نمودند و در راه بازگشت توسط یکی از جاشهای خودفروش به ضربه خنجر دشمنان ملت کرد جان خود را فدای وطن خود کرد و کردستان نمود که اسمش و یادش برای همیشه در تاریخ کرد و کردستان میدرخشد.

نمونه بارز دیگر در این عصر مدرن که دشمنان ملت کرد علیه ملت کرد انجام داده اند فتوای خمینی علیه ملت کرد در شرق کردستان بود که هزاران کرد توسط جلادان خونخوار خمینی که یکی از سگهای زنجیری خویش را به کردستان فرستاده بود بنام خلخالی جنایتکار جان باختند توسط همین سگ زنجیری خمینی خلخالی کثیف جان هزاران کرد را گرفت و خیلی را قتلعام نمود. نمونه بارز دوم جینوساید ملت کرد توسط صدام حسین بود که بنام آیت الانفال 182000 کرد را سر به نیست نمود و همه را زنده به گور نمود و بعدا در گورهای دستجمعی یکی پس از دیگری کشف میشدند در خاک عراق بمباران شیمیایی حلبچه که منجر به کشتار 5000 الی 6000 هزار نفر در یک روز شد باید یادآور نمود که همین تفکری که امروز در منبر مساجد زاخو فتوا صادر میکند بازماندگان همان جاشهای کثیف ضد کردستانی میباشند باید دهانشان را بسته بشود و یا مورد معاینه روانپزشکی قرار بگیرند چرا چون اکثریت ملاها روانی هستند و به بیماری هیستریک دگماتیکی مبتلا هستند.

دین یکی از مهمترین ابزارهای بوده برای نابودی و از بین بردن ملت کرد بخصوص جنبشهای ملی کردستان بخصوص در این رابطه اسلام نقش برجسته ی داشته است در جینوساید و کشتار ملت کرد یکی ابزارهای که توسط اسلام علیه کرد به کار رفته است حلال نمودن خون جوانان آزاد اندیش این مرز و بوم بوده است توسط ملاهای دینی اسلامی.

در نهایت یک چیز مهم و حیاتی را میخواهم بیان کنم که البته یک چیز نیست بلکه 2 بیماری مهم در بین ملت کرد وجود دارد تا زمانیکه این دو را در پیش خود حل نکند در راه های که باید کرد در پیش خود دارد پیروزنخواهند شد آنهم بیگانه پرستی دشمن خودی فرهنگ قبیله ای و اصل و اساس خانزاده کدخدازاده ای میباشد دوم حسودی به اقراد نویسنده و توانا ی کرد تا این قضیه حل نشود کرد نمیتواند به هدفهایش برسد.

1 بیگانه گنده نمودن و دشمن خودی و بیگانه پرستی.

2 حسادت  نسبت به یکدیگر است که بطور جنون آمیزی علیه یکدیگر مزنند و تهمت درست میکنند.

و خودپسندی و ازخودبیخود شدن است.

3 خوشباورند و ماده پرستند برای ماده حاضرند برادران خویش را بفروشند این من در اطلاعاتی که از راه کامپیوتر بدست آورده ام و ارتباط آنها را زیر کنترل قرار داده ام خیلی مدارک را بدست آورده ام که حکایت از مزدوری بعضی از آنها بدست آورده ام به این نتیجه رسیده ام که آن را منتشر کنم که شاید بعضی از این خودفروشان من بعنوان پاسداران سیاسی ازشون نام میبرم.

که در آینده میخواهم یک کتاب در این باره با نام و اسم آنها منتشر کنم همراه با نامه های که توسط دشمنان برای آنها فرستاده شده است که از راه کنترل ایمیلهای آنها بدست آمده است.

زند باد آزاد اندیشی و دموکراسی

با تشکر ساموئیل کرماشانی 2011/12/4

------------------------------

آزادی بند شدگان

ای هموطن به فکر هم وطنهای باش که شب روز با دیوار 1 متری همصدا هستند (هیوا مولانیا )16 اذر در راه است برای ازادی همگان 

من نگويم كه مرا از قفس آزاد كنيد ، قفسم برده به باغي و دلم شاد كنيد ، فصل گل مي گذرد همنفسان بهر خدا ، بنشينيد به باغي و مرا ياد كنيد، ياد از اين مرغ گرفتار كنيد اي مرغان ، چون تماشاي گل و لاله و شمشاد كنيد ، هر كه دارد ز شما مرغ اسيري به قفس

برده در باغ و به ياد منش آزاد كنيد ، آشيان من بيچاره اگر سوخت ، چه باك ، فكر ويران شدنِ خانه صياد كنيد ، شمع اگر كشته شد از باد مداريد عجب ، ياد پروانه هستي شده بر باد كنيد ، بيستون بر سر راه است ، مباد از شيرين

خبري گفته و غمگين دل فرهاد كنيد ، جور و بيداد كند ، عمرِ جوانان كوتاه ، اي بزرگانِ وطن ، بهر خدا داد كنيد ، گر شد از جور شما خانه موري ويران ، خانه خويش محال است كه آباد كنيد ، كنج ويرانه زندان شد اگر سهم بهار ، شكرِ ازادي و آن گنج خدا داد كنيد

به امید آزادی عزیزان در بند

------------------------------------

تلاش هیولای بنیادگرایی اسلامی در جهت برهم زدن شالوده‌ ملی اقلیم کوردستان؟

روز جمعه‌ ،در پایان نماز جمعه‌ در شهر زاخوی کوردستان عراق،اوباش و "بسیج" اتحاد اسلامی موسوم به‌ یه‌کگرتوی ئیسلامی که‌ از تتمه‌ی انصار الاسلام و انصار السنه‌ تشکیل شده‌ است،به‌ خیابانهای این شهر ریخته‌ و همچون برادران بسیجی خود در تهران که‌ گله‌ وار به‌ سفارت انگلیس یورش بردند،به‌ مراکز بهداشتی و "مشروب خانه‌"هاحمله‌ور شده‌ و به‌ تخریب اموال و اماکن مردم دست یازیدند.
خطیبان مصلای شهر زاخوی کوردستان همچون آیات عظام قم و حوزه‌ علمیه‌ چمکران جمهوری اسلامی ،فتاوی تخریب اموال مردم را صادر کردند و ناهیان از منکر و آمرین به‌ معروف خود که‌ از اوباش محله‌ تشکیل شده‌ اند را به‌ سوی هر آنچه‌ که‌ غیر "اسلامی" بود گسیل داشتند تا با فتح دروازه‌ هتلها و مراکز بهداشتی که‌ در تضاد مطلق با روح عمامه‌‌ و عبای چرکین و منبر نشسته‌ ملایان مرتجع است،به‌ باب الجنه‌ وصول شوند.
آخوندهای فتوا دهنده‌ که‌ بنا به‌ برخی گزارشات غیر موثق از اموال مردم و حقوق ماهیانه‌ دولت کوردستان ارتزاق می کنند،فراموش کرده‌ بودند که‌ اینجا کوردستان است،نه‌ قم و حوزه‌ علمیه.
راستی مشکل چیست؟
مع الاسف باید گفته‌ شود که‌ مشکل عمده‌ و اساسی نه‌ در نحوه‌ ادای خطبه‌ آخوندهای فتوا دهنده‌،بلکه‌ بخش بزرگ آن،در قانون اساسی حکومت اقلیم کوردستان نهفته‌ است،بدین صورت که‌ قانون اساسی کوردستان،علیرغم اعتراض پیروان ادیان و آیینهای غیر اسلامی و روشنفکران دینی مسلمان و میانه‌رو مبنی بر وضع قانون اساسی استوار بر جدایی دین از دولت و سیاست ،نویسندگان این قانون اساسی برای خوشآمد نیروهایی که‌ "آب چشمه‌های کوردستان" را نیز به‌ بهانه‌‌ مسخره‌ اختلاط مفروض نسوان و رجال،سیمانکاری کردند،شریعت اسلام را به‌ عنوان مبنای قانون گذاری تحمیل کرده‌ و آنرا در پارلمان کوردستان که‌ نقطه‌ امید هر کورد آزاده ای‌ است را به‌ تصویب رساندند و عملا دست هیولای مخرب بنیادگرایی را باز گذاشتند که‌ امروزه‌ نتیجه‌ بلافصل آن،در تخریب اموال و اماکن مردم در شهر زاخوی کوردستان شاهد هستیم.
این فتوا دهندگان و اسلام پناهیان تبهکار سالها پیش با نفوذ در دستگاه‌ های دولتی اقلیم کوردستان ،قصاب خانه‌ کودکان و زنان کورد را بنا نهاده‌ بودند که‌ یک نمونه‌ آن "شیخ زانا" بود که‌ با اغفال زنان نگون بخت و کودکان بی سرپرست کورد،آنهارا به‌ تاریکخانه‌ های "اسلامی" کشیدند و بعد از تجاوز به‌ کودکان و نقص بکارت دختران اغفال شده‌ کورد،آنهارا ذبح اسلامی کرده‌، در کیسه‌ زباله‌ انداخته‌ و به‌ کارگران شهرداری تحویل داند.
ملت کورد در تاریخ چند هزاره‌ ساله‌ خود،همواره‌ با ادیان و آیینهای دیگر در صلح و دوستی زیسته‌ است و جوهر کورد بودن،هیچ وقت قربانی اسلامی یا غیر اسلامی بودن نبوده‌ است.
در حمله‌ اراذل و اوباش و بسیج "اتحاد اسلامی" به‌ اماکن و اموال مسیحیان و ایزدیها،نه‌ تنها سیادت و حاکمیت اقلیم کوردستان زیر سئوال می رود،بلکه‌ زنگ خطری نیز برای کاکه‌ایها،آسوریها،کلدانیها و ادیان دیگر کوردستان است.
این اولین حرکت ضد کوردی اتحاد اسلامی که‌ هیچ سنخیتی با روح ملی گرایی مترقی کوردی ندارد،نیست،آنها چند ماه‌ پیش نیز با اعتراض به‌ "ای رقیب" سرود ملی کوردستان،عداوت وعناد خود را با سمبلهای ملی کوردستان نشان داده‌ بودند.
آنها در صدد بازگرداندن ملت کورد به‌ عصر حجر و قرون وسطی و گام به‌ گام در پی چیره‌ شدن بر اقلیم کوردستان هستند و به‌ همین دلیل وظیفه‌ هر روشنفکر دمکرات و دلسوز ملت کورد است که‌ با تمام توان خود از تجربه‌ اقلیم کوردستان،با همه‌ کم و کاستیهایش،دفاع کند.
اینکه‌ یکگرتوی ئیسلامی(اتحاد اسلامی) با مظلوم نمایی ادعا می کند که‌ مراکز صدور بنیادگرایی آنها مورد هجوم افراد ناشناس قرار گرفته‌ است،تنها یک مانور برای انحراف افکار عمومی از اعمال غیر قانونی و ضد کوردی خود است.
رخدادهای روز جمعه‌ در زاخوی کوردستان،باید منبع نگرانی دولت اقلیم کوردستان باشد و امیدوارم که‌ این اتفاق زشت و ضد کوردی،به‌ بحث بازنگری و تدوین قانون اساسی کوردستان ،منجر شود.اقلیم کورستان با همه‌ نواقصش ،سرزمین موعود هر کورد آزاده‌ ای است و باید از آن دفاع کرد.اضمحلال شالوده‌ و ارکان حکومت اقلیم کوردستان،ضربه‌ سنگینی بر مبارزات آزادیخواهانه‌ ملت کورد است و هرگونه‌ ضدیت با ماهیت ملی آن،ولو با نیروها واحزاب مسلط بر آن مخالف باشیم،خیانت به‌ آرمان ملی دمکراتیک کورد است .
ناوخاص نظری
kubra_susan@yahoo.com
2011/12/3
--------------------------

اطلاعیه ی فوری به رسانه های (ج.د.یارسان)وسازمان یاری کرد

خطاب به تمامی مسئولین مرتبط با رسانه های جنبش دموکراتیک یارسان وسازمان یاری کرد اعلام می کنیم که بر اثر فشار شدید دولت ایران بر فعالین مطبوعاتی وخبرنگاران زبده ی این کشور تعداد بسیار زیادی از خبرنگاران در مرکز مطبوعاتی ما درحال ثبت نام شدن هستندو اعضای کمیته ی مرکزی گزارشگران پناهجو در ترکیه در حال توزیع خبرنگاران برای رسانه های فعال در بخش پناهندگی است. 

به همین جهت به تمامی سایتها وآژانسهای خبری جنبش دموکراتیک یارسان وسازمان یاری کرد اطلاع می دهیم در صورتی که خواهان خبرنگاران فعال در بخش پناهندگی هستند با ایمیل همکارگرامی ما (بشیر امیرخانی ) تماس حاصل نمایند ونام مدیران سایتها ونام سایتهای متقاضی خبرنگار را برای ما بفرستند تا ما مطابق با سلیقه ودرخواست خبرنگاران در ترکیه برای توزیع آنان به منابع خبری (ج.د.یارسان)وسازمان یاری کرد کمک نماییم وبدینوسیله بتوانیم به جامعه ی یارسان به ویژه خانواده های پناهجو در ترکیه کمک نماییم واضافه می کنیم هیچ رسانه یی به اندازه ی رسانه های خود یارسانیان نمی تواند دردهای پناهجویان یارسانی را به گوش دبیرکل سازمان ملل متحد وسازمانهای حقوق بشری برساند. به همین خاطر از تمامی رسانه های متقاضی می خواهیم در اسرع وقت با همکارزحمتکش ما (بشیر امیر خانی /مدیر مسئول سایت جنبش دموکراتیک یارسان) تماس حاصل نمایند و اضافه می کنیم که زین پس آقای امیرخانی به عنوان پل ارتباطی ما با تمامی رسانه های یارسان اعم از (ج.د.یارسان) و(سازمان یاری کرد) فعالیت خواهد داشت وهر فعال مطبوعاتی ومدنی از جامعه ی یارسانی که می خواهد با ما در ترکیه ارتباط برقرار کند می تواند پیشاپیش باهمکار گرانقدر ما آقای امیرخانی هماهنگی نماید.

با نهایت تشکر از (ج.د.یارسان) وسازمان یاری کرد

کمیته ی مرکزی گزارشگران پناهجو در ترکیهیکشنبه 13 آذر 1390 برابر با

4 دسامبر

2011

تروریستهای وابسته به رژیم ایران از سوئد اخراج کنید که متاسفانه تعدادی از آنها کرد هستند

موضوع اطلاعیه در باره وجود مزدوران روانی و بیمار مبتلا به اسکیزفرنی و پارانوئیدی رژیم ایران درخاک سوئد

تروریستهای وابسته به رژیم ایران از سوئد اخراج کنید که متاسفانه تعدادی از آنها کرد هستند

عوامل وزارت اطلاعات در سوئد اخراج کنید  رونوشت به وزارت خارجه سوئد و وزارت اطلاعات سوئد برای اخراج عوامل بیمارگونه وزارت اطلاعات رژیم ایران در خاک سوئد که تعدادی از این عوامل کثیف در شهرهای کارلستاد بر سر میبرند که تعدادی از این مزدوران در شهر کارلستاد در منطقه ای بنام کرونوپارکن بر سر میبرند که از راه مزدوران اصلی وزارت اطلاعات ارتباط پیدا نموده اند بر اساس خبرهای دقیق که یک دوربین مخفی در روبری خانه یکی از این مزدوران نصب شده است که خروج و وردش را از خانه نشان میدهد چند باری قصد ترور بنده را داشته است عکس تصویر ویدئوی وجود دارد که ساعت خروج از خانه و ورود به خانه را به نمایش میگزارد بنابر درخواست شورای ملی مقاومت ایرانعکس و مشخصات این مزدوران به اداره پلیس محل داده شده است امروز تصویر و فیلمهای که از این مزدوران گرفته شده است در حال حاضر در دست پلیس میباشد  من دیگر وارد جرئیات سرقتهای که دست به آن میزنند نمیشوم که چند ماه پیش یک خانه را به سرقت میبرند.

وجود عوامل وزارت اطلاعات در سوئد برای این کشور مضر است و ما خواهان اخراجشان هستیم در این کشور بجز دردسر هیچ منفعتی برای این جامعه ندارند  عکس و مشهصات این افراد فعلا تا اعلام رسمی تخقیقاتی پلیس محفوظ میبمانند من اینطوری وانمود میکنم یکی از مزدوران در زمان بچگی مورد اذیت و آزار جنسی قرار گرفته باشد بر اساس رفتارشناسی و حرکات شناسی و چهرشناسی این را در تحقیقاتی که از رفتار ایشان نموده ام و کینه توزی که دارد نسبت به دیگران و در دنیای توهم بر سر میبرد و بیشتر اوهامگرا میباشد نشانداده شده است که این حرکاتی که ایشان میکند و رفتاری که ایشان میکند و حرفهای که میزند بیشتر در بیماران روانی مبتلا به اسکیزوفرنی و پارانوئیدی دیده میشود ودیده شده است.

  به هر حال این نوع افراد روانی بخوبی در اختیار وزارت اطلاعات رژیم ایران قرار میگیرند چیزهای دیگری که از آنها مشاهده نموده ام یهودی سیتزیست که این خودش نوعی تروریستی میباشد و تروریست هم در اینجا جایی ندارد.

اگر پاسخی دریافت نکنیم از راه گروه های دیگر وارد عمل شده و این قضیه را به پارلمان کشانده و آن زمان دیگر این مزدوران با مردم سرتاسر سوئد روبرو خواهند شد.

با تشکر ساموئیل کرماشانی 2011/12/1 

0720/303668 

email-  samuel.ku35@gmail.com   or samboy32@live.se

 این زودی اثبات خواهیمکرد که این افرادی که در صدد تهدید کردن هستند از عوامل روانی دست ساخته جاسوسی سفارت رژیم در سوئد هستند منتظر اطلاعیه ما به زبان سوئدی همراه با تصاویر این مزدوران روانی و بیماری که در زمان بچگی بهشان تجاوز جنسی شده است تعدادی از این افراد در شهرهای جوارود سرپل ذهاب و شهرهای دیگر کردنشین ایران خانه خریده اند و بنوعی مجبور شده اند برای وزارت اطلاعات رژیم ایران کار اطلاعاتی بکنند این افراد در زمانیکه در عراق بودند چند نفر مجرد که از ایران به عراق گریخته بودند کشته اند در این باره مدارک زیادی در دست میباشد که یحی از آنها با زبان خودش گفته است که دست به آن کار زده اند همراه با دامادش که در حال حاضر در ایران بر سر میبرد.

مأمورین امنیتی اطلاعاتی سفارت جمهوری اسلامی در نروژ در ازای پرداخت پول و کمک بە امر دریافت پناهندگی از میان پناهجویانی کە در کمپهای پناهندگی در انتظار جواب هستند بە نفع خود سربازگیری می کنند.

تهدید به قتل مخالفان سیاسی بیرون از مرزهای کشور

مهدی خلجی پژوهشگر موسسه مطالعات خاور نزدیک واشنگتن .در آبان‌ماه سال ۱۳۸۸ مسعود جزائری، از سرداران سپاه پاسداران انقلاب اسلامی مخالفان جمهوری اسلامی در بیرون از ایران را تهدید کرد که “ایران چنان‌چه ناچار شود حتی خواهد توانست عقبه‌های برون مرزی کودتا (مخالفان نتایج انتخابات ریاست جمهوری) را با چالش جدی مواجه سازد”. این سخن بیشتر به معنای تهدید به قتل مخالفان سیاسی بیرون مرزهای کشور تفسیر شد. بسیاری از مخالفان سیاسی باور دارند که جمهوری اسلامی از آغاز پیدایش خود تصمیم گرفت امنیت را از مخالفان‌اش بگیرد و اعدام، شکنجه، زندان و محرومیت از حقوق شهروندی بهای گران نقادی از نظام سلطه در ایران شد.

کسانی توانستند از حکم حبس و قتل خود بگریزند و راه سرزمین‌های دیگر را در پیش گیرند. اما آنان شاید هرگز گمان نمی‌بردند دستگاه اطلاعاتی جمهوری اسلامی عزم آن دارد که سایه ناامنی و ارعاب را بر پهنه زمین بگسترد و آسایش جان و روان را بر ناقدان خود حرام کند.

کتاب “آدم‌کش‌های قصر فیروزه‌”* نوشته رویا حکاکیان پرده‌ای از نمایش بلند و دل‌خراش ارعاب مخالفان سیاسی حکومت ایران در خارج از این کشور است. این کتاب تنها روایت ترور چهار مخالف سیاسی نیست، بلکه سفری است به ژرفای ذهن قربانیان و بازماندگان.

آنطور که در کتاب آمده است، شامگاه بیست و شش شهریورماه سال ۱۳۷۱، عوامل وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی، در رستوران میکونوس برلین، صادق شرفکندی، دبیرکل حزب دموکرات کردستان، فتاح عبدلی و همایون اردلان از معاونان او و نوری دهکردی را به بیست و شش گلوله می‌بندند. پرویز دستمالچی دیگر حاضر آن جلسه از میز مرگ جان سالم به در می‌برد و شاهد اصلی “ماجرای میکونوس” می‌شود.

به گفته مخالفان حکومت ایران، کشتن مخالفان در اروپا، ترکیه، دوبی، پاکستان و دیگر کشورهای جهان تحت برنامه‌ای منظم در وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی صورت می‌گرفت. سه سال پیش از ماجرای میکونوس، عبدالرحمن قاسملو رهبر حزب دموکرات کردستان ایران در وین به ضرب گلوله عوامل وزارت اطلاعات از پا درآمد. همان روز، جلال طالبانی، از رهبران کرد عراق، در کنفرانسی به صادق شرفکندی هشدار داده بود که جمهوری اسلامی در پی ترور اوست. سال‌ها پیش‌تر شاپور بختیار، آخرین نخست وزیر دوران پادشاهی پهلوی به شکلی خشن کشته شده بود. شمار کشتگان بیرون از ایران به دست وزارت اطلاعات بیش از چهارصد ذکر شده است. در نتیجه ماجرای میکونوس خود آن اندازه غافلگیر کننده نبود که نتایج سیاسی و قضایی آن.

“اگر کسی نداند همه داستان و نام‌ها و جای‌ها واقعی هستند، گمان می‌برد در حال خواندن رمانی جنایی است”

رویا حکاکیان با نثری گیرا تمام رویداد میکونوس را بازسازی کرده، به شکلی که اگر کسی نداند همه داستان و نام‌ها و جای‌ها واقعی هستند، گمان می‌برد در حال خواندن رمانی جنایی است. چنان‌که از کتاب برمی‌آید، نویسنده سال‌ها وقت خود را صرف خواندن گزارش‌های پلیس، صورت‌جلسه‌های دادگاه، اسناد دولتی و مصاحبه با یکایک کسانی که به نوعی درگیر این ماجرا بودند کرده است. به عبارت دیگر، این اثر می‌توانست به شکل یک پژوهش مستند منتشر شود، اما نویسنده ترجیح داده است که دایره مخاطبان خود را به کارشناسان مسائل ایران تنگ نکند و خواننده عام ایرانی و غیرایرانی را هم در نظر بگیرد.

احتمالاً گزینش سبک روایی به جای ساختار پژوهشی بیشتر به نویسنده این امکان را داده که ورای داده‌های سخت و سرد پلیسی سر بکشد. حس غریب سارا دهکردی، دخترک قربانی ماجرای میکونوس یا شب‌پریشی‌های پرویز دستمالچی و حتی پایبندی‌های انسانی عاملان ترور هیچ‌یک در متنی تحقیقی قابل بیان نیست. به عبارت دیگر، خانم حکاکیان نخواسته است تنها جنایتی را در تاریخ ثبت کند؛ بلکه تلاش کرده که این داستان را در حافظه آدم‌ها نیز دوام بخشد. اگر این اثر نمی‌توانست به سینه چنگ بزند و بی‌پناهی پناهندگان سیاسی در سرزمین‌های دیگر را روایت کند و حتی میان گریه بخنداند، بیشتر کتابی برای کتابخانه می‌شد تا قصه‌ای برای گفتن و بازگفتن.

رویا حکاکیان داستان را از زاویه‌های گوناگون تعریف می‌کند. او به خوبی توانسته است حالت “تعلیق” را بارها در خواننده برانگیزد. رشته‌ای از تصادف‌ها که فرجام دادگاه رسیدگی به پرونده میکونوس را رقم می‌زنند، چنان به خوبی در کتاب آمده است که به تخیلی نیرومند پهلو می‌زند.

ماجرای میکونوس یک اتفاق ویژه است. نه خود ترور، بلکه آن‌چه پس از آن اتفاق افتاد. پرویز دستمالچی، شهره بدیعی دهکردی، نوربرت زیگموند، خبرنگار آلمانی، قاضی فریتهوف کوبش و به ویژه برونو یوست، دادستان فدرال آلمان از کسانی بودند که هر یک به شکلی طی چند سال کوشیدند این پرونده را چنان به سامان آورند که چشم جهان‌بین عدالت خرسند شود. اما اگر اتفاق‌های پیش‌بینی نشده‌ای در این میان نمی‌افتاد شاید سعی آنان در سایه ناکامی می‌مرد.

“به گفته مصباحی، کمیته ترور با شرکت آیت‌الله علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی و اکبر هاشمی رفسنجانی، رئیس جمهوری وقت معمولاً در قصر فیروزه تهران تشکیل می‌شد و برای کشتن مخالفان پشت مرزهای ایران برنامه می‌ریخت”

یکی از این اتفاق‌ها مغضوب‌شدن ابوالقاسم فرهاد مصباحی، از مدیران ارشد وزارت اطلاعات ایران بود. وقتی سعید امامی به طرز ناگهانی به او اطلاع می‌دهد که به سرعت کشور را ترک کند، زیرا علی فلاحیان، وزیر اطلاعات، تصمیم گرفته او را بکشد، مصباحی به پاکستان می‌گریزد و از آن‌جا با ابوالحسن بنی صدر، نخستین رییس جمهوری اسلامی ایران و از رهبران مخالف جمهوری اسلامی تماس می‌گیرد. مصباحی با هماهنگی بنی صدر در دادگاه میکونوس در مقام شاهد حاضر می‌شود. برای نخستین بار یکی از مسئولان اطلاعاتی رده بالای جمهوری اسلامی در چنین جایگاهی از وجود یک کمیته ترور سخن می‌گوید. این کمیته، به گفته مصباحی، با شرکت آیت الله علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی و اکبر هاشمی رفسنجانی، رییس جمهوری وقت معمولاً در قصر فیروزه تهران تشکیل می‌شد و برای کشتن مخالفان پشت مرزهای کشور برنامه می‌ریخت. دادگاه حکم متهمان ترور میکونوس را صادر می‌کند، اما مهم‌تر از آن علی خامنه‌ای، اکبر هاشمی رفسنجانی و علی فلاحیان را نیز به دست داشتن در این ترور متهم و تحت تعقیب اعلام می‌کند.

باز هم قصه بدین سادگی نیست. اگر رشته‌ای از اتفاق‌ها نمی‌افتاد دستگاه قضایی مستقل و دقیق آلمان نمی‌توانست زیر فشار سیاست‌مداران و تاجران آلمانی که با جمهوری اسلامی روابط حسنه‌ای داشتند تاب بیاورد. نویسنده نشان می‌دهد که بارها دولت‌های غربی بر ترورهای جمهوری اسلامی در بیرون ایران سرپوش گذاشتند تا منافع سیاسی و اقتصادی خود را حفظ کنند. در بسیاری موارد جمهوری اسلامی گروگانی غربی یا اسراییلی را در لبنان آزاد می‌کرد تا در مقابل طرف غربی ترورهای برون‌مرزی وزارت اطلاعات را نادیده بگیرد.

آن‌چه مخالفان سیاسی جمهوری اسلامی را در خارج از کشور خسته و افسرده کرده بود تنها خود ترورها نبود، بلکه فقدان عزم دولت‌های غربی برای مقابله با جمهوری اسلامی و متوقف کردن قطار وحشت بود. کتاب، روایتی جاندار از قطار خشونتی است که حدود چهارده سال بی‌وقفه حرکت کرد، اما با تلاش چند ایرانی و شماری آلمانی در ایستگاه میکونوس توقفی اضطراری کرد.

ترورها به خودی خود نوعی پیروزی برای جمهوری اسلامی بود؛ اما ماجرای میکونوس به شکست آن بدل شد. برای نخستین بار دادگاهی غربی که به دادگری و ریزبینی آوازه داشت، انگشت اتهام قتل را آشکارا به سوی رهبران ایران نشانه رفت. تقلاهای جمهوری اسلامی برای پیش‌گیری از صدور حکم دادگاه علیه رهبران جمهوری اسلامی به جایی نرسید.

“نویسنده کتاب “آدم‌کش‌های قصر فیروزه” از یک رسوایی بزرگ پرده برمی‌افکند. این رسوایی ترور مخالفان جمهوری اسلامی نیست، بلکه سکوت و باج‌دهی دولت‌های غربی به حکومتی است که در خاک آن کشورها پناه‌گرفتگان بی‌دفاع را به آسانی سرمی‌برد یا به گلوله می‌گیرد”

رویا حکاکیان می‌نویسد که شاید برای نخستین بار بود که ایرانیان پناه برده به غرب احساس غربت نکردند؛ غربت جایی است که عدالت نیست و وقتی در سرزمینی آدمی بتواند طعم عدالت را بچشد، احساس بیگانگی‌اش اندک اندک رنگ می‌بازد.

نویسنده کتاب “آدم‌کش‌های قصر فیروزه” از یک رسوایی بزرگ پرده برمی‌افکند. این رسوایی ترور مخالفان جمهوری اسلامی نیست؛ بلکه سکوت و باج‌دهی دولت‌های غربی به حکومتی است که در خاک آن کشورها پناه‌گرفتگان بی‌دفاع را به آسانی سرمی‌برد یا به گلوله می‌بندند. کتاب بی آن‌که بگوید، ادعانامه‌ای علیه دولت‌های غربی به خاطر ترورهای پیش از میکونوس است. در واقع رویا حکاکیان می‌خواسته نشان دهد ایرانیانی که به تیغ خنجر جمهوری اسلامی گرفتار آمدند، زیر چشم باز دولت‌های غربی جان باختند. بنابراین آن‌ها همان اندازه قربانی نظام خودکامه ایران بودند که قربانی بی‌توجهی دولت‌های غربی. قطار ترور می‌توانست سال‌ها پیش‌تر در جایی دیگر متوقف شود، اگر دولت‌های غربی دادگاهی با عزم و استواری دادگاه میکونوس برای جنایت‌های پیشین برپامی‌کردند و تیراندازان را با تیرآوران هر دو به محاکمه می آوردند
------------------------------------------------
مورخان : بختیاریها از کُردهای فیلی هستند

آنچه منابع سریانی، عربی و اسلامی همچون ابن عبری، ابی فد، ابن اثیر روایت می کنند، می گویند: صمصام الدوله نزدیک به هزار تن از مردان خود را بدلیل این که ریشه اصالت آنان دیالمه نبوده است، اخراج می کند و این مردان سرگردان مانده اند که چکار کنند!؟. دست بر قضا دو تن از پسران بختیار به نامان ابوالقاسم و ابوالنصر توانسته اند، زندانبانهای خود را قانع کنند و از زندان فرار کنند. بعد از فرار، شروع به گردآوری مردان خود کردند و بعدها نیز هزار تن به صفوف آنان می پیوندد. پسران بختیار توانسته اند ارجان را به تصرف در بیاورند و این عمل آنان باعث شد تا صمصام الدوله ناچار شود، خزانه شیراز راد خالی همراه با سیصدتن از مردانش فرار نماید. در میانه راه، مردان همراه وی، به مادیات وی طمع می کنند و تمامی پولهایی را که از خزانه برداشته بود را از وی می گیرند و تاراج می نمایند و صمصام الدوله به منطقه دودمان واقع در نزدیکیهای شیراز فرار می کند. پسران بختیار از این فرصت استفاده می کنند و شهر شیراز را تصرف و حکومتی به نام بختیار را تأسیس می کنند. از آل"دودمان" طاهر نیز صمصام الدوله را دستگیر و او را به پسران بختیار می سپارد و ابونصر او را به قتل می رساند و بعد آن نیز پسران بختیار بسوی منطقه فارس میروند و این منطقه را نیز تحت فرمان خود در می آورند. زمانیکه بهاء الدوله منطقه اهواز را به تصرف در می آورد، سپاهی بزرگ به فرماندهی ابی علی بن اسماعیل را روانه شیراز می کند و نبرد سختی در بین هردو طرف رخ میدهد و سرانجام، هردو پسر بختیار شکست می خورند و به شیراز بر می گردند. ولی تمامی مردان و طرفداران پسران بختیار از آنان روی بر می گردانند و به قوای ابی علی بن اسماعیل می پیوندند. بعد از فرار ابی نصر به منطقه دیلم و ابوالقاسم پناه برد تا بدر بن حسنویه شیراز را به تصرف در آورد. در شهر دیلم، ابونصر بن بختیار نامه ای را برای مردم فارس و کرمان در مورد حمایت از خود نوشت و زمانی که خواسته وی را پذیرفتند، بسوی منطقه فارس به راه افتاد و تعدادی از طرفداران خود را گرد نمود و بسوی کرمان به راه افتاد. اما مردم این شهر از وی استقبال نکردند و ناچار شد با نیروهای حاکم این شهر ابی جعفر بویی وارد جنگ شود و توانست آنان را شکست دهد. ابی جعفر نیز ناچار شد بسوی سیرجان بگریزد. بعد از آنکه این نیروهای خود را بسوی شهر جیرفت برد و این شهر را تصرف نمود و بعد از این پیروزی، با دسیسه یکی از اهالی مردمان دیالمه ابی نصر پسر بختیار را به قتل رساند و جنگاروان وی بسوی غرب ایران روانه شدند و در آنجا پراکنده شدند. این هم روایتی کوتاه از بختیاریان است. اگر چنین تحلیاتی، شانس آنرا داشته باشند تا از سوی خواننده موردپسند قرار گیرد، می توانیم بگوییم: ریشه ای اصالت بختیاریان ترکیبی از تیره و طوایف محلی، دیالمه، حسنویه، لور، زنگنه، کلهور و کوردان شمال است و تمامی آنان کورد می باشند. ادامه دارد... شفق نیوز http://www.shafaaq.com/fa/history/4930-2011-12-01-12-18-39.html

ده‌بێ کوردیش"ئەنجومەنی باڵای سەركردایەتی نەتەوەیی"هه‌بێ؟!

ده‌بێ کوردیش"ئەنجومەنی باڵای سەركردایەتی نەتەوەیی"هه‌بێ؟!

ئەم  ئەنجوومەنە لە ئاستی باڵای سەركردایەتی نەتەوەیی كورد دا ، پێویستە هەموو لایەنە سیاسی و دیپلو ماتی و فیكری و ئابووری و كۆمەڵایەتی و كلتوری و فەرهەنگی و جوگرافیەكان لە خۆ بگرێت .بۆ سەرخستی ئەم بیرۆكەیە كە نەتەوەی كوردیش وەك هەرنەتەوەیەكی تری ئەم جیهانە خاوەن دەوڵەت و سەروەری نەتەوەیی بێت پێویستە :

 

1- لە  ئاستی سیاسیدا : بەپێَی هەلو مەرجی سیاسی و لە دنیای ئەمڕۆدا ،بۆ دروستكردنی دەوڵەتی كوردی پێویستە سود لە ئەزموونی گەلانی جیهان وەربگرین ، بەنموونە ئەزموونی سەركەوتوی وڵاتە یەكگرتوەكانی ئەمریكا ، كە پێك هاتوە لە 52 وڵاتی سەربەخۆ لە دەوڵەتێكی فیدراڵدا ،و كۆنگرێس ئەم دەوڵەتە فیدراڵە بەڕێ دەبات ،یەكێتی ئەوروپا : كۆمەڵێك وڵاتی سەربەخۆو سەركەوتون كە قورسایی خۆیان هەیە لە ئاست هەموو بڕیارە سیاسیە جیهانیەكانداو كاریگەریشیان لە  سەرناوەندەكانی بڕیاری جیهانی هەیە .كۆمكاری عەرەبی ،یەكێتی یەكی ئارەزوو مەندانەی نێوان وڵاتانی عەرەبە و 22 دەوڵەتی سەربەخۆی عەرەبی بەشدارن تیایداو ئەندازەیەكیش لە سەر ئاستی جیهانی خاوەنی بڕیان لە هەلو مەرجە سیاسیەجیهانیەكاندا .هەڵەبەت ئەم ئەزموونانە لە ناوچەكەو لە سەر ئاستی جیهانی ،سەركەوتوبووە دەشی نەتەوەی كوردیش وەك ئەزموونێكی سەر كەوتو بەكاری بهێنێت و سودی لێببینێ‌،هاوكات وەڵامێكی دروست و تەواویشە بۆ بەرپەرچ دانەوەی هەروڵات و لایەنێكی دژ بەرانبەر بە دۆرزی ڕەوای كورد،لە بەر ئەوەی زۆرینەی وڵاتانی  جیهان لە نێویاندا وڵاتە یەكگرتوەكانی ئەمریكاكە ئەمرۆ سەركردایەتی سیاسەتی جیهان دەكات ، ناتوانن ناكۆك بن لە گەڵ ئەم ئەزموونەدا بە هەموو مافێكی نەتوەیی و یاسایی حەقی مەشروعی نەتەوەی كوردیشە كە لە كوردستانی پارچەكراوو داگیركراودا ،بۆ ڕزگاری و سەربەخۆیی ،دەوڵەتێكی فیدراڵ لە شێوەی چوار هەرێمی سەربەخۆدا پێك بهێنرێت ، بۆ نموونە ( ئەنجوومەنی یەكێتی نەتەوەیی كورد )

أ‌-    هەرێمی سەربەخۆی  ڕۆژهەڵات

ب‌-   هەرێمی سەر بەخۆی باشور

ت‌-   هەرێمی سەربەخۆی باكور

پ‌-  هەرێمی سەربەخۆی خۆرئاوا

ئەم جوار هەرێمە دەبێ لە سایەی دەوڵەتێكی سەربەخۆی كوردستانیدا بێت ،واتە ئەنجوومەنێكی سەركردایەتی كە پێك هاتبێت لە نوێنەری هەر چوار پارچەی كوردستان و ئەو ئەنجوومەنەش (وەك ئەنجوومەنی سەركردایەتی دەوڵەتی كوردستانی گەورە ) بناسرێت و بڕیارە چارەنوس سازەكانی نەتەوەی كورد  لە م ئەنجوومەنەوە ئاراستە بكرێت )وە دەبێت ئەم چوار هەرێمە سەر بەخۆیە بۆ رشاپەراندنی هەموو كارەمانی ناو خۆ و دەروە بگەرێنەوە ئەم ئەنجوومەنەو لە ڕێگەی ئەم ئەنجوومەنەوە ڕێنمایی و فەرمان وەربگرن .ئێستا هەلێكی زۆر لە بارە بۆ پێك هێنانو ڕێكخستنی ئەم كۆنگرە نەتەوەی یەو هاو كات بۆ كۆكردنەوەی ماڵی و كوردو یەك ئاراستەیی لە سیاسەتی نوێی نەتەوی كوردا دەرفەتێكەو نابێت لە دەست بچێت ،چوونكە ئێستا لە هەموو كاتەكان زیاتر ئەم هەلە ڕەخساوەو كوردستانی گەورەش وەك هەرچوار هەرێمەكە بنەماكانی دەوڵەتی سەر بەخۆی تیایە ئەگەرچی كەموو كوڕیش هەبێت بەڵام ئەمانە نابنە بەربەست بۆ لە دەست دانی ئەم دەرفەتە .

2-                   ئاستی دیپلوماسیەتی كوردی : بە شێوەیەكی گشتی ئاستی دیپلۆ ماسیەتی كوردی بە تەواوی مانا لە هەرچوار پارچەی كوردستان لە ماوەی ڕابووردووداو بەدرێژایی مێژوو سست ولاواز بووە و وەك پێویست نەیتوانیوە ڕای جیهانی دروست بكات لە سەر پرسی ڕەوای نەتوەی كورد ، ئەمەش هۆكەی ئەوەیە كە :

أ‌-                    هەموو دیپلۆماتێكی كوردی لەسەر ئاستی نەتەویی نەبووە لە ڕێگەی حزب و ڕێكخراوو گروپەوە بووەو هەرپارچەیەكی كوردستان لە ڕوی دیپلۆماسیەتەوە بەجۆرێك كاری لەسەر پرسی كورد كردوەو پەیوەندی دیپلوماسیەكانیش لە ڕێگەی شەخسیەوە بوە ، نەك لە سەر ئاستی نەتوەیی ،بە هۆی جیاوازی بیرو ڕای پارت و ڕێكخراوەكانی كوردستانەوە ،كە هەریەكەیان جۆرێك لە چارەسەریان پێباش بووە بۆ ئایندەی كوردستان ،ئاستی دیپلۆماسیەتیان دروست كردووە ، ( بۆنموونە : حزبێك خودمووختاری پێباش بووەو لە دیپلوماسەتی خۆیدا بۆ درووست كردنی پشتگیری وڵاتانی بیانی و زلهێزی جیهانی ئەو وەك پەیڕەوی پارتەكەی پرسی نەتوەی بەستوەتەوە بە خود موختاریەوە ، هەمان شێوە پارتێكی پێی وابووە ،مافی  چارەی خۆنوسین ، ئایندەی كوردستان دیاری دەكات هاو  كات لە سەر ئەم باوەڕە پەیوەندی دیپلۆماتی بەستوە ) بە كورتی : هەموو پەیوەندی یە دیلۆماتیەكانی نەتەوەی كورد لە مێژوودا ڕاستە بەناوی پرسی كودەوە قسەی لەسەر كراوە بەڵام لە بنەمادا پەیوەندیەكی حزبیانەوە شەخسیانە بووە ،بۆ چارە سەر كردنی ئەم لاوازیە لە ئاستی دیپلۆماسیەتی كوردیدا ،باشترین چارەسەری تۆكمەو بەهێز كە بتوانێت ڕای نەتوەی كود بسەلمێنێت ، تەنها ئەو ئەنجوومەنیە كە لەڕێگەی ئەم ئەنجوومەنەوە ، بەیەك ئاراستەو بە یەك دەنگ و بە یەك بۆچون لەسەر دۆزی كورد پەیەندی دیپلۆماسی دروست بكات لەسەر ئاستی جیهانی ،بۆ ئەوەی هیچ لایەنێك بەناوی خۆیەوە و بۆ بەر ژەوەندی خۆی كاری دیپلوماسی لە سەر ئەساسی نەتوەی ئەنجام نەدات .هەروەك لە سەروە ئاماژەمان پێدا دەبێت پەیوەندیە دیپلۆماسیەكان لە سەر ئاستی ئەو ئەنجوومەنەبێت نەك نوێنەریی هەرلایەنێك وەك ئەوەی خۆی دەیەوێت .

ب‌-  ئەگەر ئەم ئەنجوومەنە دروست بكرێت و ناوی بنرێت یەكێتی نەتەوەیی كورد : ئەوا لە ڕێی ئەم ئەنجوومەنەوە زۆر پرسی نەتەوەی دەچێتە پێش ، بەڵام دەبێت هەموو پەیوەندیە دیپلۆماسەیەكان لە ڕێی ئەم ئەنجوومەنەوە بێت و ، هاوكات ئەم ئەنجوومەنەش پەیڕەوێكی تایبەت بەكاری دیپلۆماسی هەبێت و كەسایەتی تایبەت مەندی سەركەوتو چاك لەم بوارەدا دەست نیشان بكات وئەركەكانیان پێ بسپێرێت ، وە ئەو دیپلۆمات كارانە دەبێت كۆبوونەوەی تایبەتیان لەگەڵ ئەنجومەن هەبێت ، بۆ ئەوەی بەبەردەوام لە گەڵ  سیاسەتی ڕۆژدا باس لە پرسی نەتوەیی كورد بكەن و لە گەڵ ئەنجوومەن ڕۆژانە پەیوەندی بكەن بۆ دانان و ڕێكخستنی پلان و ئاراستەی نوێ بۆ سەرنج رشاكێشانی پشتگیری دۆزی كورد لە سەر ئاستی جیهانی .

ت‌-   هەروەها ئەم ئەنجوومەنە ڕێگری بكات لە هەر كەسێك كە بەبێ ئاگاداری ئەنجوومەن كاری دیپلۆماسی لە سەر ئاستی نەتەوەیی بكات .

پ‌-    پەیوەندی گرتنی دیپلۆماتكاران كە ئەنجوومەن دیاری كردوون ، لە گەلچ هەموو ڕێكخراوەكانی مافی مرۆڤ  وڵاتە مرۆڤ دۆستەكان وڵاتە زلهێزەكات و وروژاندنی پرسی سەربەخۆیی ، داوای هاوكاری و پشتگیری بۆ بونیاد نانی دەوڵەتی مۆدێرنی  سەربەخۆی كوردستانی .

3-  فیكر( ئایدۆلۆژیا ) نەتەوەیی لەسەر ئاستی دەوڵەت : لە ماوەی ڕابوردوو لە ئێستاشدا بەقوربانی بونی پرسی كورد نەبوونی ئایدۆلۆژیایەكی گشتگیرو یەك ئاراستە بووە ، ئەمەش بە هۆی زۆری ئەدای كاری حز و پارتەكانەوە بووە لە كوردستان كە هەرپارت و ڕێكخراوێك هەڵگری فیكرێكی تایبەت بەخۆی و پلات فۆرمێكی سیاسی بوە بۆ دۆزی كورد , لایەنێك ئیسلامی و بە پێی شەرع و حەدیس و ئایەتەكانی قورئانی كێشە ی كوردی تەفسیر كردووەو لە ناوەندە جیهانیەكانیشدا كوردی وەك نەتەوەیەكی موسڵمان ناساندووەو پێی وابووە ، تەنیا ئاینی ئیسلام چارەسەری كێشەی نەتەوەی دەكات كە ئەمە ئەزموونی ئسلامبوونی كورد سەلماندوویەتی نەك هەڵیە پێچەوانەش بووە ، لەلایەكی ترەوە . فیكری سۆسیالیستی و چەپ دەتوانێت پرسی كورد چارەسەر بكات .  لەلایەكی ترەوە ، فیكری عەلمانیەت و دەیان ڕێكاری فیكری تر ، كە ئێمە ئەزموونی هەموو ئەم ئایدۆلۆژیایانەمان تێپەڕراندو هیچ كام لەم فیكرانە بایی ئەوەندەی پرسی كورد بناسێنێت لەسەر ئاستی جیهانی كاریگەریان نەبوو، گەورەترین گرفت نەبوونی ئایدۆلۆژی دەوڵەتیە ( بیری سەربەخۆیی ) پێویستە كار بۆگەشەپێدانی  بیری نەتەوەیی بكرێت ، و هێڵێكی گشتی سیاسەتی دەرەكی لە سەر یەك ئاراستە دیاری بكرێت بۆ چالاكی سیاسی نەتەوەیی ، دەبێت ئەم ئەنجوومەنە بەپێی وەرگرتنی ئەزموونی سەركەوتوی گەلان سود لە ئایدۆلۆژیایەكی گشتی دەوڵەتی وەربگرێت ، كە ئایا  ئایین نامەی ئەم دەوڵەتە سەر بەخۆ كوردی یە چی ئایدیایەكی گشتی بێت : بۆنموونە نەتەوەی تورك زەرەمەندبوون لە ئاینی ئسلام  سەرەڕای ئەوەی كە بە هۆی ئاینی سیلامەوە بونە خاوەنی ئیمپراتۆریەتێكی مەزن لە ناوچەكە بەڵام ئەم ئیمپراتۆریەتە لە ناخۆی خۆیدا هەڵوەشابوو شكستی هێنا ، بەهاتنی ئەتا تورك و سودوەرگرتنی لە فیكری ئەوروپاو خۆرئاواو گۆڕینی ئاین نامەی دەوڵەتی تورك لە ئیسلامیەوە بۆ عەلانیەت .بەم ئایدیایە ئەو شكستەگەورەی ئیمپراتۆریەتی عوسمانی داپۆشی .هاوكات ئەوروپا بە چەندین ڕێگوزەری سیاسیدا تێپەریوە تا ئەم بونیادە سەر كەوتوەی دامەزراندووە ، ( سەردەمی كۆیلەیەتی ، فیوداڵی ، پاشایەتی ، كڵێساو جیاكردنەوەی دین لەدەوڵەت كە كوشندەترین ئایدیا بۆ خاپوركردنی دەوڵەت ئایدیالی دیینیە ، هەتا ئەو كاتەش كە كڵێسا دەستی باڵای لەسەر ئەدای كاری سیاسەت هەبووو لە ئەورو پا خاون دەوڵەت نەبوون ، چوونكە بەهەم هێنانی كەسایەتی ڕۆحانی و ئیماندار تەنیا لە دەلاقەی ئاینەكەیەوە دەتوانیچت ببینێت ، ئەو دەلاقەیەش لە ئاستی كاری سیاسی و و دەوڵەتیدا زۆر لەوە بچووكترو كەم بینترە ، بۆیە ئەوروپا ئایینیان لە سیاسەت و دەولچەت جودا كردەوەو هاوكات ئاینیشیان لە دەست پیاوەكانی ڕزگاركرد كە وەك خۆی خەڵك مومارسەی بكات . سەرمایەداری ،ئێستاش بەرەو سۆسیالیزم ،كە هەموو ئەم قۆناغانە ، بە نێو هەموو ئەم فیكرەو ئایدۆلۆژیایانەدا گوزەریان كردووەو تێ پەڕیون ( سەرمایەداری ، لیبرالیزم ،سۆسیالیزم ، دیموراسی ،مۆدێرنێتە ،پۆست مۆدێرنێتە ، لە ئێستاشدا لە هەوڵی چەسپانی ڕێگای سێهەمدان، وە سۆزسیالیزم هاوپیچ لە گەڵ فیكری دیموكراسیدا ) كە ڕێكارێكی دیموكراتیانەی نێوان سسیستەمی سەرمایەداری و كۆمۆنیستیە ، بەڵام لە هەم بەر چارەسەری  دۆزی نەتەوی كوردو پرسی بوون بەدەوڵەت ، پێویستە هێڵكی یەكلا كەرەوە دەسنیشان بكرێت كە هەموو ڕێكخراوو حزب و پارت و كەسایەتیەسیاسیەكانی كورد كۆك و تەبابن لەسەرئەو ئایدۆلۆژیایەوئەوەش بكریتە بناغەی فیكری دامەزراندنی دەوڵەتی كورددستان . و لەو هەموو فیكرو ئایدیا نەخوازراوانە ڕزگار بكرێت .بۆیە پێویستە پێش هەموو شتێك گوتارێكی تاك رشەهەندی نیشتمانی دروست بكرێت كە هەموولایەنەكان لەسەر ئاستی هەرچوار پارچەی كوردستان كۆك بن لەسەری ،ئەم گوتارەش بكرێتە ئایننامەی دەوڵەتی كوردستان .

4-  لە ڕوی ئابووری یەوە : لە سیاسەتی سۆسیالیزمدا ، ئاماژە بەوەدراوە كە هەموو سیاسەتێكی سەركەوتو ئابووری یەكی بەهێز دروستی دەكات . واتا ئابووری بنەمای سەرەكی پراكتیكی كاری سیاسی سەركەوتوانەیە بۆ ئامانجێك ،بۆیە ئابووری ڕۆڵی سەرەكی لە پرسی سەربەخۆی كوردستاندا لە پلەی یەكەمدایە ، هاوكات كوردستان كە داگیرو پارچە كراوە ، خاوەنی داهاتێكی زۆری سامانی سروشتی و كانزایی یە چ لە ڕوی پیشەسازیەوە چ لەڕوی كشتوكاڵیەوە  چ لە ڕوی بازرگانیشەوە ،بەڵام  داگر كردنی كوردستان و سود وەرنەگرتنی گەلی كورد لەم سەروەت وسامانەی خاك ونیشتمانەكەی نەیتوانیوە ئامانجە نەتەوەییەكانی بهێنێتە دی. كوردستان نیشتمانێكی بەپیت و فەڕە و سروشتێكی تەواو ئاسیی و گونجاوی هەیە بۆیە ئەگەر ببێتە دەوڵەت ، ئەوا بنەمایەكی پتەوی ئابووری هەیەو بە تەواوی مانا دەتوانێت بەشێوەیەكی تۆكمە بنەماكانی دەو ڵەت بەرجەستە بكات .بۆیە پێویستە لایەنی ئابووریش وەك لایەنەگرنگەكانی تر لەبەرچاو بگیرێت . و گرنگی بە كەرتی كشتوكاڵی و كەرتی پیشەسازی و كەرتی بازركانی بدرێت ، ئەگەرچی لەدنیای ئەمرۆدا سیاسەتی ئابووری سیاسەتی بازاڕی ئازادەو لە لایەن كۆمپانیا ئەهلییەكانەوە سەرپەرشتی دەكرێت ، بەڵام بۆئەوەی كە هاونیشتمانیان زەرمەند نەبن وبازرگانی چاووچنۆك و هەلپەر ئیستغلالی ئەو هەلومەرجەی بازاڕی ئازاد نەكەن ، ئەوا پێویستە لە لایەن دەزگای دەوڵەتەوە چاودێری تندوتۆڵی بازاڕ بكات .و بازرگان و كۆمپانیاكان بكات .بۆیە ئابووری ڕۆڵی سەرەكی لە سەركەوتنی سیاسەتی ئیداری و حكومەیدا دەبێت .

5- ئاستی ڕێزمانی و زمانی دەوڵەتی (فەرهەنگی نەتەویی ) : گرفتی سەرەكی هەر دامەزراوەیەكی حكومی و دەوڵەتی گرفتی كەم كۆڕی یان پەرتەوازەیی زمانی نەتەوەییە ، گەرلی كورد بەهۆی چەند جۆر لە زاراوە لە نێو زمانەكەیدا وای كردووە زمانێكی ستانداردو فەرمی و جیهانی نەبێت ، هەربۆیە لە ڕوی زاراوەو دەستەواژەشەوە كەم و كۆڕی زۆری تیایەو بۆ دەسەتەواژە سیاسی و ئابوری زانشتی یەكان زۆرترین كات سود لە زمانی بێگانە وەرگیراوە ، ئەمەش  هۆی لاوازی زمانی كوردی بەیان دەكات بەو مانایەی ستانداردی جیهانی نەدرێتی ، بۆیە ئێستا لە هەموو كات زیاتر پێویست بوونی دانانی فەرهەنگێكی گشتی و هاوچەرخە بەتەكنیكی ئەدەبی و  سیاسی و ڕۆشنبیری و زمانەوانی ،فەرهەنگێك كە لە خوێندنگاكاندا بخوێنرێت ، وە لە هەر چوار زاراوەی كرمانجی سەروو كرمانجی خواروو شێوەزاری هەورامی و گۆران ، بۆ ئەوەی لە هەر چوار زاراەكە فەرهەنگێكی دەوڵەندو هاوچەرخ دروست بكرێت پێویستە تەكلیفی لیژنەیەكی تۆكمە بكرێت بۆ دانانی ئەم فەرهەنگە ، بەشێوەی شیكردنەوەی (ڕەوان بێژی ، دەربڕین ، وشەسازی ، ڕستە سازی و ، ماناسازی ، وتاربێژی و هتد ) ئەم فەرهەنگە زمانی فەرمەی دیالۆگ و ئەدەبی و زانستی و ڕۆشنبری دەوڵەت و هاونیشتمانیان بێت .بۆیە تا فەرهەنگێكی تۆكمەو نەیەتە بون زمانی ناوچەیی یان شێوە زارەكانی زمانی كوردی لە بنەمای پێك هێنانی دەوڵەتدا لاوازەو ناتوانێت ئاستی جیهانی وەربگرێت .وە بۆ ئەوەشی كە چیتر پەنا نەبینە بەر وشەو زاراوەی بیانی و ڕزگاربوونمان لە ژێر كاریگەری ڕیزمانی هەرچوار وڵاتی داگیر كەر ، پێویست بوونی ئەم فەرهەنگە زۆر زەرووری و پێویستە .

6-  جوگرافیای كوردستان :جوگرافیای كوردستان كە لە لایەن هاوپەیمانەكانەوە بە پەیمانی لۆزان لە ساڵانی سەدەی ڕابووردوو پارچەكرا بەسەر چوار وڵاتی داگیر كەری ( عەرەب و فارسدا ) تائێستاش ئاسەواری لاوازی فەرهەنگی و سیاسی و جیۆپۆلەتیكی كوردستان لە ژێر كاریگەری ئەو پارچەكردەندا یە ، گرفتی گەورەی نیشتمانی كوردان تەنیا داگیر كاری نیە بەڵكو پارچەكردنیەتی بەسەر چوار وڵاتدا ، بۆ یە ئەگەر یەكیچتی یەكی نەتوەیی  بوێرو چالاك نەبێت ئەم پارچانە لكانەوەیان پێكەوە ئەستەمە ، یان بەدەست هێنانی پشگیری وڵاتانی زلهێز ، بۆیە جوگرافیای كوردستان مەدایەكی فراوانی هەیە و ئەمەش شیاوە وەك بنەمای دەوڵەت ، یان لە كاتێكدا ئەگەر ئەم چوار پارچەیەش بەشێوەیەكی ئارەزوو مەندانە یەك نەگرنەوە ئەوا دەشێ وەك چوار هەرێمی سەر بەخۆ لە جوگرافیای خۆیاندا لە ژێر سایەی دەوڵەتێكی هاوچەرخی فیدراڵدا یەك بگرن واتە : وەك لە پێشدا وڵاتە یەك گرتوەكانی ئەمریكامان بەنموونەوەرگرت .

7-   ئاستی كلتوری كۆمەڵگەی كوردی : ئاستی كلتوری كۆمەڵگەی كوردی ، لاوازەو وەك پێویست لە ئاستی ستانداردی جیهانیدا نیە ، تا ئێستاش ئەم كلتورە كلتورێكی خێڵەكی عەشایری دواكەوتوو لە ژێر كاریگەری كلتوری وڵاتە داگیركەرەكاندایەو هاو كات هەژموونێكی ئاینی زۆریشی لەسەرە كە بە زۆر بەسەریدا سەپێندراوە ، چوونكە تائێستاش هاوڕێیەتی كوڕو كچ ، بەشداری سیاسی ژنان لە چالاكیە سیاسی و ئابووری و كۆمەڵایەتیەكاندا شەرمەو جێگای سەرزەنشتیە بۆیە پێویستە دەوڵەتی ئایندەی كوردستان بەم كلتورەدا بچێتەوە و ئازادیە كەسیەتیەكانی نێرو مێ بەتەواوی ماناوە بەرجەستە بكات و ،شێوەیەكی یەكسان لە نێوان هەردوو ڕەگەزی نێرو مێدا بە شێوەیەكی فەرمی و یاسایی بسەلمێنێت .

8-   ئاستی كۆمەڵایەتی : ئاستی كۆمەڵایەتی كۆمەڵگەی كوردی زۆر نزمە هەموو پەیەندیە كۆمەڵایەتیەكان لە سەر بنەمای خێڵەكی و خزم خزمێنەیەو ئەمەش زۆرتریت كاریگەری نێگە تیڤی لە سەر ڕەوشی ئاستی پێشكەوتنی كۆمەڵگەی كوردی كردووە ، لە سۆنگەی ئەزموونی گەلانی جیهانەوە ئاستی كۆمەڵایەتی دەبێت ئاستێكی ئینتیمای نەتەوەیی بێت نەك خزم و عەشیرەت گەری ، هۆكەشی ئەوەیە چەمكی هاووڵاتی بوون لە نێوردا هەرنیە ، لە ڕاستیدا پێشمەرجی كۆمەڵگەیەكی پێشكەوتو لە ڕوی پەیوەندی كۆمەڵایەتیە وە چەسپاندنی چەمكی هاوڵاتی بوونە ، ئەم چەمكەش لە كۆمەڵگای كوردیدا نەك هەر لاوازە بەڵكو بەشێوەیەكی گشتی ، ئەم چەمكە بوونی نیە نەلەسەر ئاستی سیاسی و نە لەسەر ئاستی كۆمەڵایەتیش ، دەوڵەتی ئایندەی كوردستان ، پێویستە پۆ بە باخ كرددنی ئینتیمای نەتەوەی پێش هەموو شت بە یاسا چەكی هاوڵاتی بوون بچەسپینێت .ماف و ئازادیەكانی بۆ دابن بكات ، تائەو ئەندازەیەی كە پێش لە هەرشتێك گرنگترین شت بیری نەتەوەیی بێت و هەموو لەبەر دەم یاسادا وەك یەك مامەڵەیان لەگەڵدا بكرێت .

9-   سوپای ئایندەی دەوڵەتی نیشتمانی كوردستانی : لە پێشدا ئاماژەمان پێدا ئەگەر بەشێوەیەكی ئارەزوو مەندانە ئەم چوار پارچەیە یەكیان نەگرتەوە ئەوا ئەشێ سووپایەكی نیشتمانی هەبێت بە پاراستنی سەر وەری ئەم چوار هەرێمە وەك دەوڵەتێكی فیدراڵ ، ئەم سوپایە لە هەر چوار پارچەی كوردستان پێك دێت و ئەنجوومەنێك یان یەكەیەكی سەر بەخۆ كە سەر بەهیچ حزب و لایەنێك نەبێت سەرپەرشتی بكات ، هاوكات ، ئەم هەرێمە سەر بەخۆیانە دەتوانن خاوەنی حكومەت و ئیدارەی كارگێری خۆیان بن بەشێوەیەكی سەر بەخۆ ( نموونە حكومەتی هەرێمی كوردستانی باشور) ئەم سوپانیشتمانیە پێویستە ڕێكخراوو مەشق پێكراوو بە تەكنۆلۆژی سەردەم و هاو چەرخ بێت .وەك :

أ‌-                    دابین كردنی پێداویستی لۆجستی

ب‌-                  دابین كردنی سیستەمی پەیوەندیەكان ،(بێتەل ، بلۆتۆس ، مۆبیلی سەربازی و هتد )

ت‌-                  چەك و تەقەمەنی پێشكەوتو ،

پ‌-                  زانستی تەكۆلۆژی

ج‌-                  ئۆتۆمبیلی سەربازی گواستنەوە تایبەت

ح‌-                  تیمی فریاگوزاری ئالیات ، چاكرنەوە گۆڕین

خ‌-                  شوێنی شیاوی حەوانەوە

د‌-                   دابن كردنی ئازادی شەخسی

ژ‌-                   خوادن و خۆراكی گونجاوو تەندروست

ر‌-                   فریاگوزاری تەندروستی پێشكەوتوو

ن: ئاهورا هه‌ورامی